Membre de l'Inter-Associatif Européen de Psychanalyse
Par Daniel Bonetti, février 2006 (Prix Oedipe 2006)
[...] Toute cette affaire de l'enfance te semble maintenant bien lointaine. Tu as brassé tout cela pendant des années, comme cela te venait, un mot qui en entraînait d'autres. Pour l'essentiel c'est oublié. Non pas classé, pour sûr, puisqu'il suffit de peu pour que cela te revienne. Mais quand même, c'est au loin, au bout de I'horizon qu'on ne voit pas, celui que tu as dans le dos, même quand tu te retournes. Maintenant tu es toute ouïe pour les histoires des autres. Et elles te paraissent fondées à parler d'amour [...] Daniel Bonetti
[...] Mais qu'en est-il au juste de l'expérience du transfert par l'analyste ? Une métaphore est nécessaire pour en dire quelque chose. Daniel Bonetti a choisi celle de l'écriture littéraire. Son parcours nous fait vivre la rencontre des histoires des analysants, entendues, vécues, les siennes aussi, jaillissant de sa propre mémoire d'enfant, se croisant à nouveau avec celles de l'autre. Des histoires ? De l'Histoire, qui, pour un temps du moins deviendra Une, tour à tour « je », « tu », « il » [...]
Eva-Marie Golder
Daniel Bonetti, psychanalyste à Charleroi (Belgique) est membre du « Questionnement Psychanalytique » (Inter-Associatif Européen de Psychanalyse). Il pratique en privé depuis 1985 conjointement avec une pratique en institution pour enfants et adolescents. Il travaille actuellement, à temps partiel, dans un centre de guidance pour adultes dans la région namuroise.
Références bibliographiques de "Comment penser la folie ?" ...
Par Christian Fierens, publié le 15 avril 2005.
Pourquoi et comment la folie intéresse-t-elle?
Loin d'un dossier sur la folie ou d'un écrit sur le dos de la "psychose", il s'agit d'être dans la folie pour y être intér-essé. J'y suis à partir d'un penser. D'ailleurs je ne pense vraiment que sous condition d'endosser le risque de la folie, présente au verso de toute pensée.
Ce livre essayera d'articuler le recto-verso pensée / folie, de déployer la texture où s'intriquent la rectitude rationnelle et les versatilités irrationnelles.
Triple cheminement de la pensée, de la folie et de leur articulation, cet essai promeut une méthode, une voie qui n'est pas sans la tradition de l'interrogation philosophique (Kant, Hegel) et psychanalytique (Freud, Lacan).
Références bibliographiques de "Comment penser la folie ?" ...
Par Henry Krutzen.
Ce nouvel Index complète de façon originale celui déjà paru d'Alain Delrieu. Henry Krutzen s'en tient à la seule correspondance de Freud, mais il y inclut les lettres de ses nombreux correspondants. L'ouvrage permet ainsi de suivre le développement d'un certain nombre de concepts, mais également de saisir sur le vif le contexte intellectuel, affectif, voire passionnel dans lequel ils ont vu le jour, contexte lui-même fortement marqué par les désordres et catastrophes de l'époque.
La diversification des entrées dans l'Index est un autre caractère original de cet ouvrage : on y entre aussi bien par la voie des concepts ("déplacement", "dépression", "désir"...), que par celle des faits de réalité ("formation", "I.P.A.", "journalisme", "rupture"...)
Références bibliographiques de "Sigmund Freud, Correspondance 1871-1939" ...
Par Raymond Aron, publié en 2003.
Devant le silence comme réponse à leurs appels, certains tissent une trame, créent une parole, adoptent une attitude.
Dans l'errance, s'expérimente un chemin initiatique où la frustration du désir les mène à la souffrance et à l'extase. Figure de la jouissance, le terme générique qui s'applique à leurs comportements est celui de "mystique". Lacan dans ses séminaires fait références à certains d'entre eux.
Il nous propose une articulation liée au processus psychanalytique.
Références bibliographiques de "Jouir entre ciel et terre" ...
Par Christian Fierens, publié en 2002.
Le voeu de Lacan était d'être lu "convenablement". Le pari est tenu à partir de L'Etourdit, l'un de ses textes les plus difficiles.
Ecrit par Lacan à l'âge de soixante et onze ans, au sommet de son expérience, ce texte resserre l'ensemble de son travail. On y retrouvera le signifiant et la topologie, le retour à Freud et les quatre discours, l'absence de rapport sexuel et la structure, les formules de la sexuation et l'interprétation, etc.
Au fil de cette lecture, il apparaît que la structure générale du discours de l'analyse est en même temps l'architecture de L'Etourdit.
Par Christian Fierens, publié en 1999.
Qu'est-ce que la psychanalyse ? La question posée par un analyste dépend de la mise en acte de l'association libre. Ce seul principe, qui dirige en même temps l'écoute de l'analyste, invite d'abord à un examen critique du contenu de la psychanalyse, notamment dans son application à la nosographie classique, dans son schématisme oedipien traditionnel et dans sa conception classique de la psychose. À partir de l'association libre et de sa grammaire élémentaire, se déduit la logique propre de la psychanalyse.
L'ouvrage constitue en même temps une lecture organique, critique et raisonnée de l'oeuvre de Lacan
Références bibliographiques de "Logique de l'inconscient" ...
Par Henry Krutzen.
Cet index peut faciliter toute recherche dans l'ensemble du séminaire de Jacques Lacan, de 1952 à 1980. L'ouvrage est divisé en différentes parties permettant une recherche sur les noms d'auteurs, les nombres ou les thèmes généraux classés par ordre alphabétique.
Son but est d'apporter une aide à la lecture du séminaire de Jacques Lacan tout en permettant d'y suivre l'évolution des concepts au fil de cet enseignement s'étendant sur plus de 27 années. Il peut ainsi se révéler également un précieux outil de travail tant pour le professionnel que pour celui qui cherche à approcher la position cruciale de l'enseignement de Jacques Lacan pour la psychanalyse et la pensée contemporaine.
Cette deuxième édition comprend plus de 500 nouvelles entrées ainsi qu'une présentation remaniée qui en facilite la lecture et en augmente la lisibilité.